Cesty tela i ducha -
John Gra: Slamění psi
neznámy | 23.7.2016 09:17
Když už skepse pak aspoň tohoto druhu John Gray Slamění psi(nakl. Dokořán 2004):
https://sites.google.com/site/novamisantropovacitarna/gray-slameni-psi
https://sites.google.com/site/novamisantropovacitarna/gray-slameni-psi
nikav | 23.7.2016 10:20
Čo ma v tejto knižnici prekvapilo a dojalo ako prvé - Olga Hepnarová -NOSMILE-
https://sites.google.com/site/novamisantropovacitarna/hepnarova-olga
https://sites.google.com/site/novamisantropovacitarna/hepnarova-olga
neznámy | 23.7.2016 12:02
Taoisté staré Číny neviděli na rozdíl od západní tradice žádný rozdíl mezi tím, co je a co by mělo být. Podle taoistů je dobrý život jen dovedně žitý přirozený život. Nemá zvláštní účel, nemá nic společného s vůlí a nespočívá ve snaze uskutečnit nějaký ideál. Etický život znamená žít podle vlastní povahy a okolností. Neexistují žádná pravidla, která by říkala, že to musí být pro každého stejné nebo že se to musí přizpůsobit „morálce“.
V taoistickém myšlení se dobrý život přihodí spontánně. Obyčejný člověk není schopen vidět věci objektivně, protože jeho mysl je zatemněna starostmi o dosažení jeho cílů. Pro taoisty dobrý život nemá účel. Je to jako plavat ve vodním víru a reagovat na proudění, na jeho příchod a odchod. „Ponořím se, když voda vtéká, vynořím se, když vytéká, řídím se Cestou vody a nevnucuji jí svou sobeckost. A tak se neutopím,“ řekl Čuang-c‘.
Taoisté si všimli, jak málo lidských bytostí má schopnost žít dobře, a proto hledali vodítko u ostatních zvířat. Zvířata ve volné přírodě vědí, jak žít; nepotřebují myslet nebo si vybírat. Teprve když je lidé spoutají, přestanou žít přirozeně.
-THUMBSUP-
Nejsvobodnější člověk není ten, který jedná na základě důvodů, které si pro sebe zvolil, ale ten, který si volit nikdy nemusí. Taková lidská bytost má dokonalou svobodu divokého zvířete – nebo stroje. Jak řekl Lie-c‘20: „Nejdokonalejší člověk je v klidu jakoby mrtev, v pohybu jakoby stroj. Neví, proč je v klidu, ani proč není; neví, proč je v pohybu, ani proč není.“
Morálka je choroba, kterou trpí výlučně člověk, a dobrý život spočívá ve vytříbení ctností zvířat.
V taoistickém myšlení se dobrý život přihodí spontánně. Obyčejný člověk není schopen vidět věci objektivně, protože jeho mysl je zatemněna starostmi o dosažení jeho cílů. Pro taoisty dobrý život nemá účel. Je to jako plavat ve vodním víru a reagovat na proudění, na jeho příchod a odchod. „Ponořím se, když voda vtéká, vynořím se, když vytéká, řídím se Cestou vody a nevnucuji jí svou sobeckost. A tak se neutopím,“ řekl Čuang-c‘.
Taoisté si všimli, jak málo lidských bytostí má schopnost žít dobře, a proto hledali vodítko u ostatních zvířat. Zvířata ve volné přírodě vědí, jak žít; nepotřebují myslet nebo si vybírat. Teprve když je lidé spoutají, přestanou žít přirozeně.
-THUMBSUP-
Nejsvobodnější člověk není ten, který jedná na základě důvodů, které si pro sebe zvolil, ale ten, který si volit nikdy nemusí. Taková lidská bytost má dokonalou svobodu divokého zvířete – nebo stroje. Jak řekl Lie-c‘20: „Nejdokonalejší člověk je v klidu jakoby mrtev, v pohybu jakoby stroj. Neví, proč je v klidu, ani proč není; neví, proč je v pohybu, ani proč není.“
Morálka je choroba, kterou trpí výlučně člověk, a dobrý život spočívá ve vytříbení ctností zvířat.
neznámy | 23.7.2016 14:05
Morálka je choroba, kterou trpí výlučně člověk, a dobrý život spočívá ve vytříbení ctností zvířat.
Správná cesta je podle mně logicky involuční. Evoluce násobí utrpení. Musíme se učit zpátky od zvířat a z přírody odkud jsme vyšli. Jinak se stále jen vzdalujeme své podstatě. Sledováním "akademických" osobností a pěstováním tzv. lidské moudrosti žijeme ve zcela vymyšleném světě. Na rozdíl od zvířat.
Správná cesta je podle mně logicky involuční. Evoluce násobí utrpení. Musíme se učit zpátky od zvířat a z přírody odkud jsme vyšli. Jinak se stále jen vzdalujeme své podstatě. Sledováním "akademických" osobností a pěstováním tzv. lidské moudrosti žijeme ve zcela vymyšleném světě. Na rozdíl od zvířat.
neznámy | 23.7.2016 17:57
Obrátit se zpátky
Hledání smyslu života může být užitečnou terapií, ale nemá nic společného s životem ducha. Duchovní život není hledáním smyslu, ale zproštěním se ho.
Platón věřil, že účelem života je rozjímání. Činnost má hodnotu jen v tom, že rozjímání umožní.
V moderní době jsou touhy mystiků po nesmrtelnosti vyjádřeny v kultu nepřetržité činnosti. Nekonečný pokrok ... nekonečná nuda. Co může být bezútěšnějšího než zdokonalování lidstva?
Ostatní zvířata netouží po životě bez smrti, jsou už v něm.
Rozjímání není chtěná nehybnost mystiků, ale dobrovolné podlehnutí chvílím, které se nikdy nevracejí.
Prostě vidět
Ostatní zvířata nepotřebují smysl života. V rozporu se sebou samým se lidské zvíře bez něho neobejde. Nemohli bychom připustit, že cílem života je prostě vidět?
Hledání smyslu života může být užitečnou terapií, ale nemá nic společného s životem ducha. Duchovní život není hledáním smyslu, ale zproštěním se ho.
Platón věřil, že účelem života je rozjímání. Činnost má hodnotu jen v tom, že rozjímání umožní.
V moderní době jsou touhy mystiků po nesmrtelnosti vyjádřeny v kultu nepřetržité činnosti. Nekonečný pokrok ... nekonečná nuda. Co může být bezútěšnějšího než zdokonalování lidstva?
Ostatní zvířata netouží po životě bez smrti, jsou už v něm.
Rozjímání není chtěná nehybnost mystiků, ale dobrovolné podlehnutí chvílím, které se nikdy nevracejí.
Prostě vidět
Ostatní zvířata nepotřebují smysl života. V rozporu se sebou samým se lidské zvíře bez něho neobejde. Nemohli bychom připustit, že cílem života je prostě vidět?
neznámy | 23.7.2016 18:40
- Nemohli bychom připustit, že cílem života je prostě vidět? -
O tom nepolemizuji. Každý se k tomu "vidění" nějak dopracovává a tomu se říká život. Zvíře nic neřeší ( člověk má hlavu na to, aby řešil ) ani nevolí jednu druhou třetí možnost. Mně se možnosti líbí ;)
O tom nepolemizuji. Každý se k tomu "vidění" nějak dopracovává a tomu se říká život. Zvíře nic neřeší ( člověk má hlavu na to, aby řešil ) ani nevolí jednu druhou třetí možnost. Mně se možnosti líbí ;)
granko | 23.7.2016 23:36
no a to je presne dôvod, prečo bolo storočia v číne také úspešné konfuciánstvo a je podnes.. postavené práve na autorite vedomej morálky, spoločenských cnostiach /li/ a zodpovednosti.. z tých taoistických tautológii obyčajný človek žijúci v dobových reáliach nevyžil, nič trvalého, kontinuálneho a plodného by na nich nepostavil..
ale slovná akrobacia je to pekná, to áno..
ale slovná akrobacia je to pekná, to áno..
Stránka:
Počítam horoskop...